总结下中国法术

FOXX

既是总结,在这里就不用过多的谈及到法术原理,尽量略之...

施展法术的过程:
1.与“气”配合
施术时会消耗一定的“真气”
2.与动作配合
咒动包括捻决、步罡、咒语
3.与“咒物”配合
符、剑、镜等
其中符是施法必备的“咒物”
4.施法的禁忌
略去

施展法术的效果:
防病治病、起死回生、驱使神鬼、震魔招魂、隐行变化、逢凶化吉、咒杀仇敌、飞沙走石、呼风唤雨、呼鼠驱蚊、搬运物体
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效仿DND，运用在游戏中的法术属性格式：
法术名称：
法术等级：
法术成分：
施发时间：
距离：
影响区域：
持续时间：
法术效果：
消耗真气：
消耗材料：
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值得注意的是
施术时会消耗一定的“真气”。而武侠中施展武功招势也是要消耗“真气”的。那么内功就是个复合武术了。可见修炼内功之重要啊！~
另外，符在中国法术中是必备的“咒物”。施法可以类比DND的使用卷轴。画符是施法的第一个步骤，需要消耗一定时间。一般施展什么法术，就需要消耗什么样的符。如果某道士手上的符用完了，此时又情况紧急，他可以用手指或法器凭空虚写虚画及此来完成画符过程。可想而知，这样就需要消耗更多的施法时间。

yougiou

呵呵,我印象中,中国的道士神仙都可以一挥手放法术呀,当然也有念念有词的

茹枫

有没有超能力的总结阿？
作为马克思的朋友，我可不是太相信那些东西。
如果是科幻还可以接受。

yougiou

"作为马克思的朋友，我可不是太相信那些东西"
你不一定是要相信啊,你只要知道.

FOXX

一挥手就能放法术
神仙嘛...
超魔专长......

kook

其实深入分析，中国法术与西方魔法有本质的不同。
西方魔法注重于道具的使用，比如相应的道具能激发特定的魔法，因此西方魔法类游戏里会有大量的魔法道具（如法杖，魔力药水等）。
而中国法术源于道家思想，注重于人与自然的统一，因此没有太多的限定。虽然道家常用符和桃木剑，也有很多蕴藏法力的宝物，但这些大部分只是一种施法的形式。符多符少并不能影响道师的法力，法力高的道师更是可以造符，甚至不用符这些道具，象拂尘这样的东西只是道师法力的延伸。关于很多宝物，他们更超脱了道具的范畴，他们甚至拥有自己的性格（这决不是特性），比如会找与自己相符的主人，甚至反对与自己不相符的主人，能自主的发生与主人的关系。
我认为中国法术不只是道法，也应该包括佛法，这两种法术是不同类型的也是不同系统的。比如道家依靠的是五行相生相克的系统，而佛法是依靠自身念力，以觉醒和牺牲来对抗外来的影响。所以我认为中国法术应有“法”和“宗”两种区别：法有两界，及“道”和“怪”，道为常，怪为极；宗也有两界，及“佛”和“魔”，佛为正，魔为邪。这些只是事物正反的对立，并不是心向善恶的界分。
中国法术的系统应抛弃西方魔法系统对于道具的以来，应以人为主，物为辅，抛弃HP这些传统参数的设定，改为关系参数设定人物的特性。简单来说，一个人应有活力和健康：活力活跃能有助健康的恢复，当活力过高或过低会导致健康的损害；健康好的人，活力的基准就相应较高，活力波动频率和幅度也就较小，健康差的人，活力基准就低，波动的频率和幅度就大。当然一个事务不仅仅只有一两个参数，关系参数相比传统的属性参数更复杂但更人性，随机性也更合理。玩家无法完全操纵自己角色的状态，这也就摆脱了属性设定这样的一种数字游戏的过于枯燥的困扰，玩家就更注重于自己主观分析和控制，增加自己主观能动性，也增强了游戏的互动性，避免了玩家间的雷同。实际的游戏效果就是，大家游历世界不会老是掂量自己带了多少药水，穿了什么装备，这些要素都成为次要的东西，你自己的思维方式才是主要的因素。

nowpaper

yougiou: Re:总结下中国法术

呵呵,我印象中,中国的道士神仙都可以一挥手放法术呀,当然也有念念有词的

这样使用的法术是属于咒术类型,咒术类型是利用念咒的方式驱动神力来达到施法的目的,
一般法力很高的神仙,不需要念咒,因为他们已经做到神意相通,只需要简单的动作就可以达到施法的目的
法力不高的神仙、道士、术士（指先天元气比较强的凡人）则需要借助法宝来实现施法，这是为什么呢？下面说说道教中的神仙问题

首先，在道教传说中无论神、仙、道士、术士、妖怪、魔物、凡人、法宝、植物、动物、物件…………天下万物都有阴和阳二气，也就是元气，而凡人可以通过修炼精、气、神三宝，来提升元气，因为元气是直接影响到施用法术的等级、命中、持续效果、消耗，也可以讲是神力，
元气分两种，一先天神力，二后天神力，先天神力可以讲就是前世积攒和生育时的附加条件，一般前世是修仙之人或是神仙则先天神力就比较厉害，若不是，那么降生时候的特殊情况也可能造就先天神力比一般人强的婴儿，例如生辰影响，著名仙人：重阳子，神物物化影响，著名神仙：孙悟空，五行异象影响，著名仙人：汉钟离
后天神力可以通过修炼得来，一般人即使没有很高的先天神力，只要刻苦修炼，仍然能够拥有足够的法力施用法术
从道教的说法来看，先天神力要比后天神力厉害，最著名的例子就是太上老君在青城山青羊肆降生的故事，还有天蓬元帅猪八戒的降生故事，因为在此看来，都直接继承了前世的记忆和一定的法力，即使是孙悟空天孕仙胞，也要修炼数十年+偷吃仙丹蟠桃+强力法宝+三昧真火练就的金刚之体才能勉强大闹天宫（当时观音不在），没吃蟠桃仙丹之前恐怕李天王的宝塔都能收去，试想若猪八戒把猴子的偷事情全干了，那就不是大闹天宫的水平了。。。。当然，也有特殊的被贬收去法力的神仙，但先天神力仍然很厉害以至于影响到一生的发展。

发动法术，必须达到基本发动条件和消耗一定元气，消耗多少对于个体基本上是固定的，道教里有施法熟练度的概念，不过很模糊，似乎一旦熟练度超过一定数值即可随时发动成功，但假设发动的法术因为发动条件不足，那么必须以法宝辅助。法宝分条件法宝和强化法宝，条件法宝就是制造发动条件，强化法宝就是强化法术使用之后的效果。

我这里说的全是自身能够发动的咒术法术，像法宝自身就有法术的法宝施法，由是另外一个概念，因为法宝发动法术仍然需要条件，例如持有者的法力要求、熟练度（使用经验）要求、周围环境要求……不过，越好的法宝越对发动条件要求低。
以后在讲，困了睡!

nowpaper

最后爬起来说说施发时间问题
因为需要五行配合，所以你在木年木月木日木时使用一个土五行的法术看看，不用说综合效果肯定是最小的，成功率肯定低的发不出来，如果发动一个火五行的法术，那综合效果不见得有全火的日期好，但成功率绝对是100%，没准还能得到神仙庇佑增大有效范围。

刚才贴有遗漏，其中说到发动法术者的要求，可分基本发动要求、无要求发动要求，基本发动可以看作发动的基本条件，除了对环境的要求，还有施法人自身的要求，假设一个法术有100个单位的神力条件基本要求，那么，就要求施法人必须有100个单位的神力，若不足可通过法宝补充，但值得注意的是这个法术发动消耗也就是10个单位，超过的1/10可能性较小，一旦使用了法术那么施法人就消耗10个单位法力，若施法人有法宝，那么法力消耗将由法宝承担一部分。
无要求发动要求是，没有发动的要求限制，一般为正常神力要求的100-1000倍，还拿上面的法术讲，一旦施法人综合最大法力超过10000个单位神力之时，那么施法人则不需要借助任何法宝或器械，甚至不需要任何附加条件即可发动，并且施法人在神力剩余100以下的时候仍然能够任意发动，直到小于10单位以后才不能用。
这就是中国神仙的使用法力的比较常见的解释得通的说法，因为若像MP那样使用一点就没一点的说法在中国神话中是说不通的。

FOXX

看来我要了解的还有许多
总结中国法术还是操之过急了...

cexoboy

介绍你们看一些玄学网站，里面的书籍下载包括中国法术，佛教手印，西方魔法之类
http://www.ygklt.com/bbs1/index.asp